臨深履薄，夙興溫凊。

臨深履薄，夙興溫凊。
似蘭斯馨，如松之盛。

【譯文】
要“如臨深淵，如履薄冰”那樣小心謹慎；要早起晚睡，讓父母冬暖夏涼。

能這樣去做，德行就同蘭花一樣馨香，同青松一樣茂盛。

【釋義】
臨深履薄，夙興溫凊。

這兩句話是“資父事君”的具體原則和方法。“臨深履薄”是事君之道，“夙興溫凊”是資父之道，二者都是嚴與敬的具體體現。

“臨深履薄”四個字，出自《詩經•小雅•小旻》一篇。其詩曰：“戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。”面對著懸崖深淵，腿肚子轉筋；走在薄薄的冰面上，哢哢聲不斷，心驚肉跳。古人做人處事、言行舉止非常謹慎，因為古人懂得病從口入，禍從口出的道理。一句話一旦說出來，再想收回去就不可能了。人所以長了兩隻眼睛、兩隻耳朵、一張嘴就是讓人多看多聽少說。行為上也是一樣，一定要謹慎又謹慎。

事君謹慎的另一個原因是，除了開國立基的前幾代帝王，後代的職業皇帝往往都有心理障礙。因為這些職業皇帝，文不及文臣武不及武將，反而要指揮這些文武百官，處理連他們都解決不了的問題，自認為受到戲耍所以喜怒無常。做臣子的稍有不慎，就有殺身之禍，弄不好還要禍及九族，能不戰戰兢兢嗎？

“夙興溫凊”是“夙興夜寐”與“冬溫夏凊”兩句話的縮略語。
“夙興”是早早起床，“夜寐”是晚點兒就寢，這句話出自《詩經•大雅•抑》，詩曰：“夙興夜寐，灑掃庭內，維民之章。”古代夙興夜寐的標準是，做兒女的要先于父母而起，遲于父母而睡。早晨父母還沒有起床，做兒女的就要先起來；晚上父母睡下了，做兒女的才能睡。早晚兩次要給父母問安，也就是《弟子規》中說的“晨則省，昏則定”。
有點醫學常識的人都知道，早晚兩個時段是人體基礎代謝和激素分泌水準變化的峰值時期，老年人最容易發病、犯病，所以子女要於早晚兩次問父母安，看看健康狀況。現代社會是乾坤顛倒，父母給子女問安，父母早早起來，打掃房間、準備好早餐，然後子女才姍姍而起。真心疼兒女的老人，就早點睡晚點起，因為你不睡兒女就不能睡，你三點鐘就起來折騰，你兒子得幾點鐘起床呢？

“溫凊”是冬天注意防寒保暖，夏天注意防暑降溫，也就是《弟子規》中“冬則溫，夏則凊”的意思。《二十四孝》故事裡就有“黃香扇枕”，黃香九歲就能夠在暑天為父母扇枕頭，冬天用身體給父母暖被子。現在有冷氣機，用不著扇了，但我們對父母的孝心與親情應該與古人是一般無二的。

以上幾句話的白話譯文，意思是：
資養父母、侍奉君王，要嚴謹而恭敬。
孝順父母要盡自己的全力，
忠於君主要盡自己的本分。
侍奉君主要如臨深淵，如履薄冰。
孝順父母要早起晚睡，冬暖夏涼。

似蘭斯馨，如松之盛。

一個人應該讓自己的德行、自己的修養像蘭草那樣的芳香，像青松那樣的茂盛。“蘭”在這裡指的是蘭草，不是蘭花。蘭草的學名叫澤蘭，是多年生菊科草本植物，可以入藥，開紫紅色花，其莖、葉、花都有微香，古代用於熏香。《易經•繫辭》裡就有“其臭如蘭”的形容。“馨”是散佈很遠的香氣，多比喻人的德化遠播、聲譽流芳百世。

松柏屬不落葉喬木樹種，其生長不擇土質，可活千年以上，有很強的生命力。古人認為松與君子一樣，具有常青不老，四時不易其葉的品質。松為人君，傳說夢見松樹的人將為公，所以公木為松。柏樹則被認為是陰木，可以寄託哀思，西方屬金色白，故白木為柏。中國文化中的陵墓旁一定要植柏，墓柏是陵寢的一部分，盜伐墓柏的與挖墳掘墓者同罪。記述漢代風俗的《三輔舊事》中記載：凡有盜伐陵柏者“皆殺之棄市”。

一個人的德行可以感染人，像香草那樣香氣遠播；同時真正的德行能夠耐霜雪，經得住惡劣環境的考驗。荀子說過“歲不寒無以知松柏，事不難無以知君子”。諺語中也有“疾風知勁草”的話，說的是在中國西北有一種草，寒風一起百草倒伏，只有它高高地迎風立於山崗之上，這就是中藥裡面專治風濕病的獨活。我們每一個人都應該用這兩句話自勉，自立利他、成己成人。