司馬懿楊行密孫堅仇鉞

司馬懿楊行密孫堅仇鉞

【原文】

曹爽擅政，懿①謀誅之，懼事泄，乃詐稱疾篤。會河南尹李勝②將蒞荊州，來候懿，懿使兩婢侍持衣，指口言渴，婢進粥，粥皆流出沾胸，勝曰：“外間謂公舊風發動耳，何意乃爾？”懿微舉聲言：“君今屈並州，並州近胡，好為之備，吾死在旦夕，恐不復相見，以子師、昭為托。”勝曰：“當忝本州，非並州。”懿故亂其詞曰：“君方到並州。”勝復曰：“忝荊州。”懿曰：“年老意荒，不解君語。”勝退告爽曰：“司馬公屍居餘氣③，形神已離，不足複慮。”於是爽遂不設備。尋誅爽。

安仁義、朱延壽，皆吳王楊行密將也，延壽又行密朱夫人之弟。淮徐已定，二人頗驕恣，且謀叛，行密思除之。乃陽為目疾，每接延壽使者，必錯亂其所見以示之，行則故觸柱而僕，朱夫人挾之，良久乃蘇，泣曰：“吾業成而喪明④，此天廢我也，諸兒皆不足任事，得延壽付之，吾無恨矣。”朱夫人喜，急召延壽。延壽至，行密迎之寢門，刺殺之，即出⑤朱夫人，而執斬仁義。

孫堅舉兵誅董卓，至南陽，眾數萬人，檄南陽太守張諮，請軍糧，諮曰：“堅鄰二千石耳，與我等，不應調發。”竟不與。堅欲見之，又不肯見。堅曰：“吾方舉兵而遂見阻，何以威後？”遂詐稱急疾，舉兵震惶，迎呼巫醫，禱祠山川，而遣所親人說諮，言欲以兵付諮。諮心利其兵，即將步騎五百人，持牛酒詣堅營。堅臥見，亡何起，設酒飲諮，酒酣，長沙主簿入白：“前移南陽，道路不治，軍資不具，太守諮稽停義兵，使賊不時討，請收按軍法。”諮大懼，欲去。兵陣四圍，不得出，遂縛於軍門斬之。一郡震栗，無求不獲，所過郡縣皆陳糗糧以待堅軍。君子謂堅能用法矣。法者，國之植也，是以能開東國⑥。

正德五年，安化王寘鐇反，游擊仇鉞陷賊中，京師訛言鉞從賊，興武營守備保勳為之外應。李文正⑦曰：“鉞必不從賊，勳以賊姻家，遂疑不用，則諸與賊通者皆懼，不復歸正矣。”乃舉勳為參將，鉞為副戎⑧，責以討賊。勳感激自奮，鉞稱病臥，陰約遊兵壯士，候勳兵至河上，乃從中發為內應。俄得勳信，即嗾人謂賊黨何錦：“宜急出守渡口，防決河灌城。遏東岸兵，勿使渡河。”錦果出，而留賊周昂守城。鉞又稱病亟，昂來問病，鉞猶堅臥呻吟，言旦夕且死。蒼頭卒起，捶殺昂，斬首。鉞起披甲仗劍，跨馬出門一呼，諸遊兵將士皆集，遂奪城門，擒寘鐇。

【註釋】

①司馬懿：三國魏人，有雄才，殺曹爽後，代為丞相，專朝政，父子擅權，至其孫司馬炎終代魏政。

②李勝：曹爽心腹，李勝是南陽人，屬荊州，所以下文說“當忝本州”。

③屍居餘氣：形如死屍，只是還有一口氣在。

④喪明：喪失視力。

⑤出：拋棄妻子。

⑥開東國：在東方創立國家，指建吳國。

⑦李文正：李東陽，諡文正，官至文淵閣大學士。

⑧副戎：副總兵。

【譯文】

三國時期的曹爽驕縱專權，司馬懿想要殺了他，又恐事謀劃不秘而洩露了，於是就對外宣稱自己得了重病。河南令尹李勝要去荊州上任，前來問候司馬懿，司馬懿讓兩個婢女扶著自己出來，又拉著婢女的衣角指著嘴巴表示自己口渴了，讓婢女端來一碗粥，司馬懿卻喝得胸上都流滿了粥汁。李勝說：“外面傳言說您的痛風病發，怎麼會這麼嚴重呢？”司馬懿聲音微弱地說道：“聽說你屈身在並州。並州離胡人很近，你要小心防備，我生命垂危，以後怕見不到你了，小兒司馬師、司馬昭就託付你多多照顧了。”李勝說：“我在荊州，不是並州。”司馬懿裝出滿臉糊塗的神色說：“哦，你才剛到並州啊？”李勝又糾正了他一次：“我在荊州。”司馬懿又說：“我年紀大了，腦子不清楚了，聽不懂你在說什麼。”李勝在離開司馬府後，非常高興地對曹爽說：“司馬老頭兒現在只剩下一口氣了，神色相離，不用憂慮他了。”於是曹爽就放鬆了對司馬懿的戒備，使得司馬懿終於有機可乘，殺了曹爽。

安仁義、朱延壽都是吳王楊行密的將軍，朱延壽又是楊行密夫人的弟弟。自從平定淮南後，安、朱二人驕縱放肆，並暗中商議著謀反。楊行密知道後，想要除去這兩個人，於是就謊稱自己得了眼病，每次接見朱延壽派來的使者，都將使者所呈上的公文胡亂指評，走路也常因碰到屋柱而摔倒，雖然有朱夫人在一旁攙扶著他，也要很久才能甦醒過來。楊行密哭著說：“我雖然功業已成，可是卻喪失了視力，這是老天要廢我啊。兒子們都不能擔當重任，幸好有朱延壽可以託付後事，我也就沒什麼可遺憾的了。”朱夫人聽了後暗自高興，立即召朱延壽入宮。朱延壽入宮的時候，楊行密在寢宮門口迎接他，等到朱延壽一踏入寢宮，就殺了他。朱延壽死後，楊行密下令將朱夫人逐出了宮廷，將安仁義斬首。

東漢末年，孫堅發兵討伐董卓，率領數萬大軍來到了南陽，發文請求南陽太守張諮支援米糧。張諮說：“孫堅是二千石的太守，和我職位一樣，不應該向我調發軍糧？”於是不加理會。孫堅想要見他，張諮也不肯相見。孫堅說：“我剛剛起兵就受到這樣的阻礙，以後如何樹立威信呢？”於是謊稱自己得了重病，消息很快傳開了，全軍士兵都非常擔心，不但延請醫生診治，並且焚香祝禱。孫堅派親信告訴張諮，想將軍隊交由張諮統領，張諮貪圖那些兵力，於是率領五百個兵士，帶著美酒來 ​​到孫堅的營中探望。孫堅躺在床上見他，過了一會才起身設酒宴款待。二人喝得正高興的時候，長沙主簿進入營帳求見孫堅，說：“前幾天大軍來到南陽，前行的道路沒有修好，軍中物資缺乏，太守張諮又拒絕提供軍糧，使得大軍無法按計劃討賊，請將他收復並按軍法處置。”張諮驚慌失措想要逃走，但是軍隊已經將他團團包圍，沒有辦法逃出去，於是眾兵將張諮綁在軍門前斬首。郡民聽說後非常驚訝，從此對孫堅的要求無不照辦。後來孫堅所經過的郡縣都準備好糧草等待他的軍隊取用。君子認為孫堅懂得用“法”。法是建立一個國家的根本，這也是孫堅後來能夠開創吳國的原因之一。

明武宗正德五年，安化王朱寘鐇叛變。游擊將軍仇鉞被俘，京師謠傳仇鉞投降了叛賊，而興武營守備保勳則是外應。李東陽說：“仇鉞一定不會投降賊人。至於保勳，如果因為他和寘鐇有姻親關係，就懷疑他是賊人的外應，那麼凡是和賊人有交往的，都會害怕而不敢歸附我們了。”於是推薦保勳為參將，仇鉞為副將，將討賊的任務交給他們。保勳十分感激，暗暗發誓一定要消滅賊人。仇鉞在賊營中謊稱生了病，暗中卻集結舊部在河岸邊等候保勳的部隊，伺機接應。不久得到了保勳的書信，就唆使人告訴賊將何錦說：“要趕緊調派軍隊防守河口，嚴防朝廷大軍決堤灌城。並阻擊東岸的朝廷軍隊，不要讓他們渡河。”何錦果然上了當，命令周昂守城，自己則帶著軍隊去河口防守。仇鉞又謊稱自己的病情加重，於是周昂前去探視，仇鉞正躺在床上痛苦呻吟，看到周昂來後就說：恐怕自己的死期到了。然後趁周昂不注意，突然起身殺了周昂，砍下他的首級。接著仇鉞披上盔甲拿起劍，騎上快馬衝出營門，召集從前的部下，一舉攻下城門，擒獲了寘鐇。

太史慈‧曹沖‧司馬相如

太史慈

【原文】

北海相孔融聞太史慈避地東太史慈海，數使人饋問其母。後融為黃巾賊所圍，慈適還，聞之，即從問道入圍，見融。融使告急於平原相劉備。時賊圍已密，眾難其出，慈乃帶鞬①彎弓，將兩騎自從，各持一的②持之，開門出，觀者並駭。慈徑引馬至城下塹內，植所持的射之，射畢還。明日復然，如是者再。圍下人或起或臥，乃至無復起者。慈遂嚴行蓐食，鞭馬直突其圍。比賊覺，則馳去數裡許矣，竟從備乞兵解圍。

【註釋】

①鞬：裝弓的袋子。

②的：箭靶。

【譯文】

北海相孔融聽說太史慈因受人牽連到東海避禍，就經常派人帶著食物，金錢照顧他母親的生活。有一次孔融被黃巾賊圍困，這時太史慈已由東海回來，聽說孔融被圍，就從小徑潛入賊人的包圍圈中見孔融。孔融遂請太史慈突圍向平原相劉備求援，但這時賊人已經合圍，小路也不通了，很難突圍。太史慈拿著弓箭，率領兩名騎士，讓兩名騎士各持一個箭靶，三人打開城門出來。賊人大吃一驚，屏息以待，只見太史慈牽著馬走到城牆下，開始練習射箭，等到箭都射完了，就牽著馬回去。第二天仍然如此。幾天后，賊人每天見太史慈出城門，以為他又出來練習射箭，坐的坐，躺的躺，理都不理他。誰知太史慈這次卻忽然快馬衝出，穿過賊人的包圍，等到賊人發覺，太史慈已經在好幾裡路外了。最後順利地向劉備求來援兵，解了孔融之圍。

曹沖

【原文】

曹公有馬鞍在庫，為鼠所傷。庫吏懼，欲自縛請死。衝①謂曰：“待三日。”衝乃以刀穿其單衣，若鼠囓者，入見，謬為愁狀。公問之，對曰：“俗言鼠囓衣不吉，今兒衣見囓，是以憂。”公曰：“妄言耳，無苦。”俄而庫吏以囓鞍白，公笑曰：“兒衣在側且囓，況鞍懸柱乎。”竟不問。

【註釋】

①衝：曹沖，曹操之子，幼年多智如成人，早卒。

【譯文】

曹操的一副馬鞍，放在馬廄中被老鼠咬了個洞，管馬房的小廝害怕曹操怪罪，想主動向曹操認罪請死。曹沖知道後，就對他說：“不急著稟告，等三天再說。”之後，曹沖用刀把衣服戳了個洞，看起來好像是被老鼠咬的，然後穿著去見曹操，一臉愁苦表情。曹操問他原因，曹沖說：“聽人說衣服若是被老鼠咬破，就會倒楣，您看我的衣服被老鼠咬了一個大洞，我擔心會倒楣。” ​​曹操說：“那是迷信，別放在心上。”一會兒，馬房小廝進來向曹操報告馬鞍被老鼠咬壞的事，曹操笑著說：“衣服在人身邊，都還會被老鼠咬破，何況是掛在柱子上的馬鞍呢。”竟不追究此事。

司馬相如

【原文】

卓文君既奔相如①，相如與馳歸成都，家居徒四壁立。卓王孫大怒，不分一錢。相如與文君謀，乃復如臨邛，盡賣其車騎，置一酒舍酤酒，而令文君當缶盧②，身自穿犢鼻褌，與庸保雜作，滌器市中。王孫聞而恥之，不得已，分予文君僮百人、錢百萬，乃復還成都為富人。

〔評〕卓王孫始非能客相如也，但看臨邛令面耳；終非能婿相如也，但恐辱富家門面耳。文君為之女，真可謂犁牛騂角③矣!王吉始則重客 ​​相如，及其持節喻蜀，又為之負弩前驅，而當缶盧滌器時，不聞下車慰勞，如信陵之於毛公、薛公也，其眼珠亦在文君下哉。

【註釋】

①卓文君既奔相如：卓文君為蜀郡臨邛縣富人卓王孫之女，新寡。王孫設宴，並請司馬相如，相如以琴聲誘文君。文君慕相如才貌，遂夜奔相如。司馬相如，西漢武卓文君帝時大辭賦家，以獻賦為郎，曾通使西南夷有功。

②當缶盧：在酒爐前打酒。

③犁牛騂角：犁牛，毛色駁雜的牛。騂角，純紅色犄角端正的牛。此句意為毛色駁雜的牛也可以生出純紅色犄角端正的牛，用現代的意思解釋就是雞生鳳凰。

【譯文】

漢朝時卓文君和司馬相如私奔之後，兩個人一起回到成都，窮得家徒四壁。卓王孫因為文君敗壞了門風，十分憤怒，不給她一文錢。卓文君和司馬相如商議，決定回到臨邛，將馬匹車輛全部賣了，然後買間酒舖賣酒，而卓文君做掌櫃，司馬相如穿著圍裙兼酒保打雜，並當街洗碗。卓王孫聽說這些事後，感覺臉上無光，只好派了一百個僕人去侍候文君，並給了百萬錢，他們二人又成為成都的富人。

〔評譯〕最初，卓王孫並非能真的接納司馬相如，而是看臨邛縣令的面子；到最後，也不是心甘情願地承認司馬相如這個女婿，只不過是不願意損害豪門富家的顏面罷了。他有卓文君這樣的女兒，真可以說是雞生鳳凰。王吉在司馬相如初為門下客的時候就對他非常的禮遇，後來司馬相如為中郎將奉命被派往蜀國的時候，王吉則充當他的護衛。但是當司馬相如當街洗碗的時候，卻不見王吉前來拜訪，不能像信陵君對待毛公、薛公一樣，看來王吉的眼光仍然不如卓文君。

程嬰

程嬰

【原文】

屠岸賈攻趙氏於下宮，殺趙朔、趙同、趙括、趙嬰齊，皆滅其族。趙朔妻，成公姊也，有遺腹，走公宮匿，趙朔客曰公孫杵臼。杵臼謂朔友人程嬰曰：“胡不死？”程嬰曰：“朔之婦有遺腹。若幸而生男，吾奉之；即女也。吾徐死耳。”居無何，而朔婦娩身①生男，屠岸賈聞之，索於宮中，夫人置兒褲中，祝曰：“趙宗滅乎，若號；即不滅，若無聲。”及索兒，竟無聲，已脫。程嬰謂公孫杵臼曰：“今一索不得，後必且複索之，奈何？”公孫杵臼曰：“立孤與死孰難？”（邊批：只一問，便定了局。）程嬰曰：“死易，立孤難耳。”公孫杵臼曰：“趙氏先君遇子厚，子強為其難者。吾為其易者，請先死。”乃謀取他人嬰兒負之，衣以文葆②，匿山中。（邊批：妙計。）程嬰出，謬謂諸將軍曰：“嬰不肖，不能立趙孤，誰能與我千金，我告趙氏孤處。”（邊批：更妙。）諸將軍皆喜，許之。髮師隨程嬰攻公孫杵臼，杵臼謬曰：“小人哉程嬰!昔下宮之難不能死，與我謀匿趙氏孤兒，今又賣我，縱不能立，而忍賣之乎？”抱兒呼曰：“天乎!天乎!趙氏孤兒何罪？請活之，獨殺杵臼可也!”諸將不許，遂殺杵臼與孤兒。諸將以為趙氏孤兒良已死，皆喜。然趙氏真孤乃反在，程嬰卒與俱匿山中。居十五年，晉景公疾，蔔之：“大業③之後不遂者為祟。”（邊批：安知非賂蔔者使為此言。）景公問韓厥，厥知趙孤在，（邊批：妙人。）乃以趙氏對，景公問：“趙尚有後子孫乎？”厥具以實告。於是景公乃與韓厥謀立趙孤兒，召而匿之宮中。諸將入問疾，景公因韓厥之眾以脅諸將而見趙孤，趙孤名曰武。諸將不得已，皆委罪於屠岸賈，於是武、嬰遍拜諸將，相與攻岸賈，滅其族。復與趙武田邑如故。及武既冠成人，嬰曰：“吾將下報公孫杵臼。”遂自殺。

〔評〕趙氏知人，能得死士力，所以蹶而復起，卒有晉國。後世縉紳門下，不以利投，則以諛合，一旦有事，孰為嬰、杵？

魯武公與其二子括與戲朝週，宣王愛戲，立為魯世子。武公薨，戲立，是為懿公。時公子稱最少，其保母臧寡婦與其子俱入宮養公子稱。括死，而其子伯禦與魯人作亂，攻殺懿公而自立，求公子稱，將殺之。臧聞之，乃衣其子以稱之衣，臥於稱處，伯禦殺之。臧遂抱稱以出，遂與稱舅同匿之。十一年，魯大夫知稱在，於是請於周而殺伯禦，立稱，是為孝公。時呼臧為“孝義保”。事在嬰、杵前，嬰、杵蓋襲其智也。然嬰之首孤，杵之責嬰，假裝酷似，不唯仇人不疑，而舉國皆不知，其術更神矣，其心更苦矣!

【註釋】

①娩身：分娩。

②文葆：有花紋的繈褓。

③大業：趙氏與秦氏的始祖。

【譯文】

春秋時期晉國人屠岸賈在下宮誅殺了趙朔、趙同、趙括、趙嬰齊等，整個趙氏家族都被他殺了。趙朔的妻子是成公的姐姐，已經懷有身孕，僥倖逃了出來，藏在成公的宮中。趙朔的門客當中，有個叫公孫杵臼的，對趙朔的好友程嬰說：“你怎麼沒有隨趙氏一族死呢？”程嬰說：“趙朔的妻子已經懷有身孕，如果是個男孩，我要撫育他成人，好讓他為趙氏一門報仇；如果是個女孩，我立即就死。”沒多久，趙朔的妻子生下了一個男孩。屠岸賈聽到趙氏有了後代，立即派人到宮中搜捕，夫人將嬰兒藏在衣褲中，暗自祈禱：“如果趙氏註定從此滅絕，你就哭出聲來；如果趙氏一門不會滅絕，你就不要出聲。”非常奇怪，在屠岸賈的爪牙四處搜尋的時候，嬰兒竟然完全沒有啼哭，逃過了屠岸賈的搜捕。程嬰對公孫杵臼說：“老賊這次沒有搜到嬰兒，一定不會死心，日後必定再次來搜查，該怎麼辦呢？”公孫杵臼說：“撫養孤兒和一死相比較哪件事更困難呢？”（邊批：就這一問，便定下了結局。）程嬰說：“當然是撫養孤兒比較困難，死反倒容易些。”公孫杵臼說：“先主趙朔待你很好，你就負責難的事情，容易做的就由我來做，讓我先死吧。”於是兩人從別人那裡買了個剛出生不久的嬰兒，包裹上繡有趙家標誌的衣物，然後讓公孫杵臼帶著躲藏在山中。（邊批：妙計。）一切安排妥後，程嬰來到將軍府告密說：“程嬰是個貪財怕死之人，撫育趙氏孤兒的大任不能勝任，只要你能給我千金。我就告訴你趙氏孤兒的藏身之處。”（邊批：計策更妙。）各位將軍聽到後都非常高興，立刻答應了程嬰的要求，隨即調動軍隊跟隨程嬰來到公孫杵臼與趙氏孤兒的藏匿處。公孫杵臼一見到程嬰，就破口大罵：“程嬰你這個小人，當初屠賊在下宮殺害趙氏一族的時候，你沒有追隨主公於地下已經是不忠，和我約好一起藏匿孤兒，現在又出賣了我，你縱使不願撫育孤兒，又怎能忍心出賣他呢？”公孫杵臼把嬰兒抱在懷中大聲哭喊著說：“天哪!天哪!孩子有什麼罪啊，請你們饒了他，要殺就殺我一人吧!”諸將軍不答應，於是把公孫杵臼和孤兒一起殺死了。將軍們認為已斬草除根，十分高興。然而真的趙氏孤兒卻仍然活著，名字叫趙武，和程嬰一起隱藏在山中十五年。一天，晉景公生病了，請人卜卦，蔔辭中說：“大業之後的冤魂在作祟。”（邊批：安知不是賄賂蔔者讓他說的這番話。）景公詢問韓厥蔔辭，韓厥知道趙氏孤兒還活著，（邊批：妙人！）便對景公說可能是趙氏的冤魂作祟。”景公問韓厥：“趙家是否有後代存活？”韓厥就將程嬰、公孫杵臼撫養孤兒的事詳細地稟告了景公。於是景公便和韓厥商議冊立趙氏孤兒，召來趙氏孤兒將他藏在宮中。當年參與謀害趙家的眾將聽說景公生病了，都前來問候，景公依仗著韓厥的人馬脅迫諸將面見趙氏孤兒，這個趙氏孤兒名叫趙武。諸將迫不得已，就將罪過全都推到了屠岸賈身上，於是趙武和程嬰聯合眾將圍攻屠岸賈，並滅了他一族。景公將趙氏原有的田地歸還給趙武。在趙武成年之後，程嬰說： “我終於可以去見老友公孫杵臼了。”於是程嬰自殺。

〔評譯〕趙氏知人善任，因此有能為自己效命的死士和他結交，因而趙氏一族最終能夠復興，最後竟然成為有國的諸侯。反觀後世的門客，不是因利就是為勢而投靠，一旦發生危難，哪裡能做到和程嬰或公孫杵臼那樣的行為呢？

春秋時期魯武公帶領他的兩個兒子括和戲去晉見周天子，週天子十分喜歡戲，就冊封他為魯世子，將來可繼承魯武公的爵位。魯武公去世之後，戲繼位，即懿公。懿公的兒子名稱，年紀還小，於是奶媽臧寡婦就帶著自己的兒子進入宮中照顧稱。括死以後，括的兒子伯禦起兵叛亂，殺死了懿公，自立為魯公，並且四處搜捕公子稱，想要斬草除根。臧寡婦知道伯禦的陰謀之後，就將公子稱的衣服穿在自己的兒子身上，並讓他睡在公子稱的床上。伯禦看到床上的孩子，一刀就將他殺死了，臧寡婦於是抱著公子稱逃出了宮外，和公子稱的舅舅三個人躲藏起來。十一年之後，魯國大夫知道了公子稱還活著，就將這件事稟奏給了周天子，殺死了伯禦，重新冊立公子稱為魯國的國君，即孝公。當時人稱臧寡婦為“孝義保”。這件事發生在程嬰和公孫杵臼的事件之前，或許程嬰和公孫杵臼就是在效法臧寡婦吧。然而程嬰出賣嬰兒，公孫杵臼痛斥程嬰，兩個人的神態逼真，不僅仇家沒有懷疑他們，甚至連全國的百姓也都被他們蒙在鼓裡，比起臧寡婦，公孫、程嬰兩人的思慮卻更為深遠，用心也更為良苦。

狄青‧楊璡

狄青

【原文】

南俗尚鬼，狄武襄徵儂智高時，大兵始出桂林之南，因祝曰：“勝負無以為據。”乃取百錢自持之，與神約：“果大捷，投此錢盡錢面①。”左右諫止：“倘不如意，恐阻師。”武襄不聽，萬眾方聳視，已而揮手倏一擲，百錢皆面，於是舉軍歡呼，聲震林野。武襄亦大喜，顧左右取百釘來，即隨錢疏密，布地而帖釘之，加以青紗籠，手自封焉，曰：“俟凱旋，當謝神取錢。”其後平邕州還師，如言取錢。幕府士大夫共視，乃兩面錢也。

〔評〕桂林路險，士心惶感，故假神道以堅之。

【註釋】

①錢面：明代以前銅錢僅一面有文字，稱面。

【譯文】

南方的習俗迷信鬼神。狄青帶兵征討儂智高的時候，大軍到達桂林的南面，狄青焚香祝禱：“這次討蠻不知道勝負如何？”於是就取出一百個銅錢拿在手裡，與神相約說：“如果出征能夠獲勝，那麼這一百個銅錢全部都是正面朝上。”他手下的將領極力勸阻他說：“如果擲錢不能如意，恐怕會嚴重影響軍心士氣。”狄青沒有 ​​接受勸阻，在數萬軍士的圍觀注視之下，只見狄青猛然揮手一擲，一百個銅錢灑滿一地，每個銅錢都是正面朝上的，一時之間軍士們歡聲雷動，響徹山林。狄青也非常高興，讓副將取來一百支鐵釘，將銅錢釘在原地，並覆蓋上青紗，親手加上了封條，然後向神明祝禱：“等我凱旋而回之後，一定重新感謝神明，取回銅錢。”在平定南蠻勝利凱旋之後，狄青果然實現諾言，回來取那些銅錢，他的幕僚在檢視那些銅錢時，才發現原來那些銅錢的兩面都是正面的。

〔評譯〕桂林路途險要，軍士們人心惶惶，因此狄青借神明的力量來提振士氣。

楊璡

【原文】

楊璡授丹徒知縣。會中使①如浙，所至縛守令置舟中，得賂始釋。將至丹徒，璡選善泅水者二人，令著耆老②衣冠，先馳以迎。（邊批：奇策奇想。）中使怒曰：“令安在，汝敢來謁我耶？”令左右執之，二人即躍入江中，潛遁去。璡徐至，紿曰：“聞公驅二人溺死江中，方今聖明之世，法令森嚴，如人命何？”中使懼，禮謝而去。雖歷他所，亦不復放恣雲。

【註釋】

①中使：天子的私人使者，常由宦官擔任。

②耆老：年老的鄉紳。

【譯文】

楊璡被任命為丹徒知縣，適逢中使到了浙江，所到之處即把州縣長官捆綁到船上，直到送給他們財物後才會被釋放。中使將要到達丹徒縣時，楊璡挑選了兩名擅長潛水的人扮成老人前去迎接。（邊批：真是奇謀奇計。）中使看到這兩人後，非常生氣地說：“縣令在哪裡？你們是什麼人？怎麼敢隨便就來見我呢？”然後命令隨從將二人抓起來，這二人即跳入江中潛水逃走了。此時楊璡才登上船，騙中使說：“聽說剛才被大人趕走的兩人已經溺死在江中了。可當今皇上聖明，天下太平，朝廷的律令嚴明，出了人命該如何是好啊？”中使聽了楊璡這番話後，感覺很害怕，連忙告罪。雖然還到其他地方巡視，再也不敢胡作非為了。

術智·事急用奇

【原文】

堯趨禹步，父傳師導。三人言虎，踰垣叫跳。亦念其儀，虞其我暴。誕信遞君，正奇爭效。嗤彼迂儒， ​​漫雲立教①。集“權奇”。

【註釋】

①立教：確立教化。

【譯文】

大禹學習堯的步伐，要接受父親和師長的教導。三個人說老虎來了，其他人就會跳牆逃走。要顧念對人的禮儀，也要防備對方對我施行的橫暴。荒誕與真誠遞相為主，正與奇遞相爭效。那些迂腐儒生很可笑，總是喜歡漫無邊際地說教。集此為“權奇”卷。

謝安李郃‧晏嬰

謝安李郃

【原文】

桓溫①病篤，諷②朝廷加己九錫③。謝安使袁宏具草，安見之，輒使宏改，由是歷旬不就，溫薨，錫命遂寢。

大將軍竇憲④內妻⑤，郡國俱往賀。漢中太守亦欲遣使，戶曹李郃諫曰：謝安“竇氏恣橫，危亡可立俟矣。願明府勿與通。”太守固遣，郃乃請自行，故所在遲留，以觀其變。行至扶風，而憲已誅，諸交通者皆連坐，唯太守以不預得免。

〔評〕按袁宏草成，以示王彪之。彪之曰：“卿文甚美，然此文何可示人？安之頻改，有以也。”

李郃，字孟節，即知二使星⑥來益部者。其決竇氏之敗，或亦天文有徵，然至理亦不過是。

【註釋】

①桓溫：晉明帝時以戰功封南郡公加九錫，威勢煊赫，漸有不臣之心，曾廢帝立簡文帝。陰謀篡位，事敗而死。

②諷：暗示。

③九錫：古時賜給重臣的九種禮器。

④竇憲：漢和帝母竇太后之兄，曾自請擊匈奴，大破匈奴八十餘部，拜大將軍，後專權用事，帝令自殺。

⑤內妻：娶妻。“內” ​​同“納”。

⑥二使星：李郃在漢中做官時，朝廷派遣兩個使者微服去益州（今四川）查訪，在漢中遇到李郃。李郃問：“二君離京師時，知朝廷遣二使否？”使者驚愕，問李郃如何得知，李郃指著天上的星星說：“有二使星向益州分野，故知之耳。 ”

【譯文】

晉朝時桓溫雖病危臥床，仍請求朝廷加自己九錫。謝安要袁宏（字伯彥）起草加錫詔書，文稿完成後，謝安卻頻頻要袁宏修改，於是延誤了十多天才定稿。一直到桓溫病逝以後，加錫的詔命才送達。

東漢時大將軍竇憲納妾時，許多官員都前去道賀。當時的漢中太守也想派使前往，戶曹李郃（字孟節）勸諫說：“竇氏專權驕橫，遭受國法制裁是指日可待的事，希望大人與他保持距離，以免惹禍上身。”然而太守仍堅持要派使申賀。於是李郃自請為使者，一路上故意拖延停留，以觀其變。等他到達扶風時，就已傳來竇憲被誅的消息，當時與竇憲交往的官員多半受到牽連獲罪，唯有漢中太守得以倖免。

〔評譯〕當初袁宏草擬詔命時，曾將文稿拿給王彪之看，王彪之說：“你的文筆非常好，但這篇文章怎能給外人看？謝大人頻頻要你修改，並不是文章不好，一定另有原因。”

東漢時大將軍竇憲納妾時，許多官員都前往道賀。

晏嬰

【原文】

公孫接、田開疆、古冶子同事景公，恃其勇力而無禮，晏子請除之，公曰：“三子者搏之不得，刺之恐不中也。”晏子請公使人饋之二桃，曰：“三子何不計功而食桃？”公孫接曰：“接一搏豨，而再搏乳虎，若接之功，可以食桃而無與人同矣。”援桃而起。田開疆曰：“吾伏兵而卻三軍者再，若開疆之功，亦可以食桃而無與人同矣。”援桃而起。古冶子曰：“吾嘗從君濟於河，黿銜左驂①，以入砥柱之流。當是時也，冶少不能遊，潛行逆流百步，順流九裡，得黿而殺之。左操驂尾，右挈黿頭，鶴躍而出，津人相驚，以為河伯。若冶之功，亦可以食桃而無與人同矣，二子何不反桃？”抽劍而起。公孫接、田開疆曰：“吾勇不子若，功不子逮，取桃不讓，是貪也；然而不死，無勇也。”皆反其桃，挈領②而死。古冶子曰：“二子死之，冶獨生之，不仁；恥人以言而誇其聲，不義；恨乎所行不死，無勇。”亦反其桃，挈領而死。使者復命，公葬之以士禮。其後諸葛亮作《梁甫吟》以哀之。

【註釋】

①左驂：三馬同駕一車為驂，左側者稱左驂。

②挈領：持脖頸，指引頸自刎。

【譯文】

春秋時公孫接、田開疆、古冶子三人同為齊景公的大臣，三人仗著自己力大無比，對景公驕蠻無禮，因此晏子請求將此三人除去。景公說：“這三人力大無比，一般人根本不是他們的對手，派人謀刺又怕失手反會壞事，該如何是好呢？”晏子於是建議景公派人送他們三人兩顆桃子，說：“大王賜三位大人兩顆桃子，三位大人請自述其功以決定誰該吃桃。”公孫接一聽，首先開口說：“我曾一手打野豬，一手搏幼虎，說起我的勇力，那真是無人能比，我應該吃桃。”說完起身拿起一桃。田開疆接著說：“我曾率伏兵兩次阻退來犯的敵軍，我的勇猛也是無人能比，我也應該吃桃。”說完也起身拿起一桃。這時古冶子大聲說道：“我曾隨景公渡河，突然一隻巨大的河鱉一口銜住車駕中靠左邊的那匹馬，將馬拖入河中央，當時我年紀小還不會游泳，只好閉氣往上游前行百步，再順河水漂流九裡，才殺了那隻河鱉。我左手抓著馬尾，右手提著鱉頭，像巨鶴沖天般躍出水面，當時在河邊的人看到這一幕，都以為我是河神。說起我的勇力才真的是無人可比，我才可以吃桃，你們二人還不快將桃子放到原處去？”說完拔劍站起。公孫接、田開疆說：“我們的勇敢的確不及你，我們的功績也不及你，強行奪桃而不讓你吃更是貪心的表現，若不能死在你面前，又是無勇的表現。”於是兩人放回手中的桃子，然後自刎而死。古冶子見他二人自刎，難過地說：“你們二人死了，我如果獨活於世，就是我不仁；用言語使你們覺得受到屈辱，是我不義；我痛恨自己的行為，若不死就是無勇。”說完也放下手中的桃子，自刎而死。使者回宮向景公復命，景公為他們舉行了隆重的葬禮。後人諸葛亮曾作《梁甫吟》以哀悼他們三人。

東方朔.顏真卿

東方朔

【原文】

東方朔武帝好方士①，使求神仙不死之藥。東方朔乃進曰：“陛下所使取者，皆天下之藥，不能使人不死；唯天上藥，能使人不死。”上曰：“天何可上？”朔對曰：“臣能上天。”上知其謾詫，欲極其語②，即使朔上天取藥。朔既辭去，出殿門，復還曰：“今臣上天似謾詫者，願得一人為信。”上即遣方士與俱，期三十日而返。朔既行，日過諸侯傳飲，期且盡，無上天意，方士屢趨之，朔曰：“神鬼之事難豫言，當有神來迎我。”於是方士晝寢，良久，朔覺之曰：“呼君極久不應，我今者屬從天上來。”方士大驚，具以聞，上以為面欺，詔下朔獄，朔啼曰：“朔頃幾死者再。”上曰：“何也？”朔對曰：“天帝問臣：'下方人何衣？'臣朔曰：'衣蟲。''蟲何若？'臣朔曰：'蟲喙髯髯類馬，色邠邠類虎。'天公大怒，以臣為謾言，使使下問，還報曰：'有之，厥名蠶。'天公乃出臣。今陛下苛以臣為詐，願使人上天問之。'”上大笑曰：“善。齊人③多詐，欲以喻我止方士也。”由是罷諸方士不用。

【註釋】

①方士：煉丹藥，言神仙，造不死之方的術士。

②極其語：使他的話說到極致，指讓東方朔語盡詞窮。

③齊人：東方朔是平原郡人，古屬齊地。

【譯文】

漢武帝喜好長生不老之術，對方士非常禮遇，常派遣方士到各地訪求長生不老藥。東方朔於是上奏道：“陛下派人訪求仙藥，其實都是人間之藥，不能使人長生不死，只有天上的藥才能使人不死。”武帝說：“誰能上天為寡人取藥呢？”東方朔說：“我。”武帝一聽，知道東方朔又在胡說吹牛，想藉機讓他出醜難堪，於是下令命東方朔上天取藥。東方朔領命拜辭離宮，剛走出殿門又再折返回宮，上奏說：“現在臣要上天取藥，皇上一定會認為臣胡說吹牛，所以希望皇上能派一人隨臣同往，好為人證。”武帝就派一名方士陪東方朔一起上天取藥，並且約定三十天后回宮復命。東方朔離宮後，日日與大臣們賭博飲酒。眼看三十天的期限就要到了，隨行的方士不時地催促他。東方朔說：“神鬼行事凡人難以預料，神會派使者迎我上天的。”方士無可奈何，只好蒙頭大睡，一睡就是大半天。突然間，東方朔猛然將他搖醒，說：“我叫你許久都叫不醒，我剛才隨天上使者上天去過了，剛剛才由天庭返回凡間。”方士一聽大吃一驚，立即進宮向武帝奏。武帝認為東方朔一派胡言，犯欺君之罪，下詔將東方朔入獄。東方朔哭哭啼啼，對武帝說：“臣為上天求仙藥，兩度徘徊生死關口。你還懷疑我。”武帝問：“怎麼一回事？”東方朔回答說：“天帝問臣下老百姓穿的是什麼衣服，臣回答說：'蟲皮。'又問：'蟲長得什麼樣子？'臣說：'蟲嘴長有像馬鬃般的觸鬚，身上有虎皮般彩色斑紋。'天帝聽了大為生氣，認為臣胡言欺騙天帝，派使者下凡界探問。使者回報確有此事，並說蟲名叫蠶，這時天帝才釋放臣返回凡間。陛下如果認為臣撒謊欺君，請派人上天查問。”武帝聽了大笑：“好了好了。齊人生性狡詐，你不過是想用譬喻的方法勸朕不要再聽信方士之言罷了。”從此武帝不再迷信方士。

顏真卿

【原文】

真卿①為平原太守，祿山逆節②頗著，真卿託以霖雨，修城浚壕，陰料丁壯，實儲廩，佯命文士飲酒賦詩。祿山密偵之，以為書生不足虞，未幾祿山反，河朔盡陷，唯平原有備。

〔評〕小寇以聲驅之，大寇以實備之。或無備而示之有備者，杜其謀也；或有備而示之無備者，消其忌也。必有深沉之思，然後有通變之略。微乎!微乎!豈易言哉？

【註釋】

①真卿：顏真卿，唐開元進士，累遷至侍御史，任平原太守時，度安祿山必反，暗中守備，顏真卿

安史之亂中，平原獨完好。德宗時為宰相盧杞陷害，被派往叛軍李希烈處，後遇害。

②逆節：叛逆的事端。

【譯文】

唐朝時顏真卿擔任平原太守，當時安祿山反叛的野心已很明顯。顏真卿藉口雨季來臨，不得不修城浚溝，暗中招募勇士，儲存米糧防備安祿山的侵襲，然而表面上卻不動聲色，天天與一些書生喝酒作詩。安祿山派密探暗中監視顏真卿的舉動，見顏真卿只顧喝酒作詩，認為顏真卿不過一介書生而已，不足為慮。不久安祿山果然起兵造反，河東一帶完全陷入賊手，唯有平原郡一帶因顏真卿早有防範而未陷落。

〔評譯〕碰到小賊寇，只要虛張聲勢恫嚇一番就可以退敵；遇到大賊寇，就必須有堅實的武力作為後盾才能與之對抗。本身沒有實力，卻虛張聲勢顯示自己的武力，是為杜絕對方蠢動的念頭；的確有實力而極力掩飾，表現出毫無防備的樣子，是為消除對方猜忌的心理。是虛是實，必須要先有深沉圓融的思慮，然後才能變通自如。其中的微妙之處，卻並非三言兩語就說得明白的。

范仲淹.晏嬰

范仲淹

【原文】

皇祐二年，吳中大饑，時范仲淹領浙西，發粟及募民存餉，為術甚備。吳人喜競渡，好為佛事。仲淹乃縱民競渡，太守日出宴於湖上。自春至夏，居民空巷出遊。又召諸佛寺主守，諭之曰：“今歲工價至賤，可以大興土木。”於是諸寺工作並興。又新倉廒吏舍，日役千夫。監司劾奏杭州不恤荒政，遊宴興作，傷財勞民。公乃條奏：“所以如此，正欲發有餘之財，以惠貧者，使工技傭力之人，皆得仰食於公私，不致轉徙溝壑耳。”是歲唯杭飢而不害。

〔評〕《周禮》荒政十二①，或興工作，以聚失業之人。但他人不能舉行，而文正行之耳。凡出遊者，必其力足以遊者也。遊者一人，而賴遊以活者不知幾十人矣。萬曆時吾蘇大荒，當事者以歲儉禁遊船。富家兒率治饌僧舍為樂，而遊船數百人皆失業流徙，不通時務者類如此。

【註釋】

①《周禮》荒政十二：《周禮·地官大司徒》載：“以荒政 ​​十有二聚萬民，一散利，二薄徵，三緩刑，四弛力，五舍禁，六去幾，七省禮，八殺哀，九蕃樂，十多婚，十一索鬼神，十二除盜賊。”即《周禮》中記載的十二條應對荒年的政策。

【譯文】

宋朝皇祐二年，吳州一帶鬧大饑荒，當時范仲淹（字希文，卒諡文正）治理浙西，下令散發米糧賑災。並鼓勵百姓儲備糧食，救荒的措施非常完備。吳州民俗喜好賽舟，並且篤信佛教。范仲淹於是鼓勵百姓舉行划船比賽，自己也日日在湖上宴飲。從春至夏，當地的百姓幾乎天天都扶老攜幼在湖邊爭看賽船。另外，范仲淹又召集各佛寺住持，對他們說：“飢歲荒年工錢最是低廉，正是寺院大興土木的大好時機。”於是各寺廟住持無不招募工人大肆興建。范仲淹又招募工人興建官家穀倉及吏卒官舍，每天募集的工人多達一千人。掌監察的官員，認為范仲淹不體恤荒年財政困難，竟鼓勵百姓划船競賽，寺院大興土木，既勞民又傷財，所以上奏彈劾范仲淹。范仲淹上奏說：“臣所以鼓勵百姓宴遊湖上，寺院、官府大興土木，其用意正是藉有餘錢可花的百姓，嘉惠貧苦無依的窮民，使得靠出賣勞力生活的百姓，能依賴官府與民間所提供的工作機會生活，不致背井離鄉，餓死荒野。”這年全國的大饑荒，只有杭州一帶的百姓沒有受到嚴重的災害。

〔評譯〕《周禮》記載，連續十二年的飢荒，主政者應盡量提供百姓工作機會，減少失業人口。可惜一般主政者都做不到，只有范仲淹做到了。凡是可以外出宴遊者，一定是具有宴遊的財力，一人外出宴遊，而靠此人宴遊花費的金錢生活的，不知道有幾十人。明朝萬曆年間，蘇州一帶鬧飢荒，主政者下令禁止百姓遊船，於是富家子弟日日在僧院宴飲，而靠划船生活的船家，都因失業而背井離鄉，主政者的愚昧，不識時務，大都如此。

晏嬰

【原文】

晏嬰齊人甚好轂擊①，相犯以為樂。禁之，不止，晏子患之。乃為新車良馬，出與人相犯也，曰：“轂擊者不祥。臣其祭祀不順、居處不敬乎？”下車棄而去之，然後國人乃不為。

【註釋】

①轂擊：用車轂相撞擊。轂，車輪中間車軸穿入處的圓木，安裝在車輪兩側的軸上。

【譯文】

齊人喜歡在駕車時用車轂相互撞擊並以此為樂。官府雖多次禁止，但依然沒有什麼明顯的成效，宰相晏嬰為此感到十分煩惱。一天，晏嬰乘坐一輛新車出門，故意與其他車輛相撞，事後說：“與人撞車是不吉祥的凶兆，難道是我祭拜神明時心意不夠誠敬、平日居家待人不夠謙和的緣故嗎？”於是棄車離去，從此國人皆不再以撞車為樂。

周武王.王導

周武王

【原文】

武王立重泉①之戍，令曰：“民有百鼓之粟者不行。”民舉所最粟以避重泉之戍，而國穀二十倍。

〔評〕假設戍名，欲人憚役而竟收粟，倘亦權宜之術，而或謂聖王不應為術以愚民，固矣!至若《韓非子》謂，湯放桀欲自立，而恐人議其貪也，讓於務光②，又虞其受，使人謂光曰：“湯弒其君，而欲以惡名予子。”光因自投於河；文王資費仲周武王③而遊於紂之旁，令之間④紂以亂其心，此則孟氏所謂“好事者為之”。非其例也。

【註釋】

①重泉：地名。

②務光：當時的隱士。

③資費仲：送資財給費仲。費仲是商紂王之佞臣。

④間：離間。

【譯文】

周武王下令徵調百姓赴重泉戍守，同時又發布命令說：“凡百姓捐谷一百鼓（四石為一鼓）者，可以免於徵調。”百姓為求免役，紛紛捐出家中所有積穀，一時國庫的米糧暴增二十倍。

〔評譯〕武王借徵調百姓戍守遠地為名，利用百姓恐懼離鄉的心理，徵收穀粟充實國庫，假若這只是一時權宜的做法，而有人卻為此批評聖賢的君王不應用權術來欺騙百姓，確實是這樣。《韓非子》曾記載，商湯討伐桀後想自立為帝，又怕世人譏評他是因稱王的貪念才討伐桀的，於是故意推舉務光為王，但又怕務光真的接受，就派人對務光說：“湯弒殺他的君主，卻想將弒君的罪名嫁禍給你。”務光聽了，就嚇得投河自盡；另外，文王也曾用重金賄賂費仲，要他日夜在紂王身邊進讒言，迷惑紂王心智。我認為這是孟子所謂喜歡捏造假言生事的人。並不是真實的事例。

王導

【原文】

王導王丞相善於國事。初渡江，帑藏空竭，唯有練①數千端。丞相與朝賢共制練佈單衣。一時士人翕然競服，練遂踴貴②。乃令主者賣之，每端至一金。

〔評〕此事正與“惡紫”對照。謝安之鄉人有罷官者，還，詣安。安問其歸資，答曰：“唯有蒲葵扇五萬。”安乃取一中者捉之。士庶競市，價遂數倍。此即王丞相之故智。

【註釋】

①練：白絹。

②踴貴：價格跳動上漲。

【譯文】

東晉時的丞相王導善於掌理國政。初渡江時，由於國庫空虛，府庫只存有數千匹絲絹。王導於是與朝中大臣商議，每人製作一套絲絹單衣，一時之間，官員及讀書人紛紛仿效，於是絲價暴漲。王導接著下令管理府庫的官員出售絲匹，每匹售價竟高達一兩黃金。

〔評譯〕這件事情可以和齊桓公討厭紫衣相對照。另外，東晉時，宰相謝安的一個同鄉辭官回鄉，臨行前向謝安辭行。謝安問他回鄉的路費可曾籌妥，同鄉回答道：“手上沒有現金，只有五萬把蒲葵扇。”於是謝安隨手拿了其中一把扇子。沒幾天，士人百姓爭相購買蒲葵扇，於是扇價高漲。這也是仿王丞相的做法。

術智·隱而不顯

【原文】

似石而玉，以錞①為刃；去其昭昭，用其冥冥；仲父②有言，事可以隱。集“謬數”。

【註釋】

①錞：矛戟下端的平底。

②仲父：齊桓公稱管仲為仲父。

【譯文】

看上去像是石頭實際上卻是寶玉，用戈戟的柄套也能作為兵刃；捨棄明顯可見的用途，運用它幽微隱秘的妙處，這是管仲為人處世的謀略。集此為“謬數”卷。

王翦 蕭何

王翦  蕭何

【原文】

秦伐楚，使王翦①將兵六十萬人，始皇自送至灞上。王翦行，請美田宅園地甚眾，始皇曰：“將軍行矣，何憂貧乎？”王翦曰：“為大王將，有功終不得封侯；故及大王之向臣，臣亦及時以請園地，為子孫業耳。”始皇大笑。王翦既至關，使使還請善田者五輩，或曰：“將軍之乞貸亦已甚矣!”王翦曰：“不然，夫秦王恆中粗②而不信人，今空秦國甲士而專委於我，我不多請田宅為子孫業以自堅，顧令秦王坐而疑我耶？”

漢高專任蕭何關中事。漢三年，與項羽相距京、索間③。上數使使勞苦丞相，鮑生謂何曰：“今王暴衣露蓋，數勞苦君者，有疑君心也，（邊批：晁錯使天子將兵而居守，所以招禍。)為君計，莫若遣君子孫昆第能勝兵者，悉詣軍所。”於是何從其計，漢王大悅。

呂後用蕭何計誅韓信，上已聞誅信，使使拜何為相國，益封五千戶，令卒五百人，一都尉為相國衛。諸君皆賀，召平獨吊。曰：“禍自此始矣!上暴露於外，而君守於內，非被矢石之難，而益封君置衛，非以寵君也，以今者淮陰新反，有疑君心，願君讓封勿受，悉以家財佐軍。”何從之，上悅。其秋黥布反，上自將擊之。數使使問相國何為，曰：“為上在軍，拊循勉④百姓，悉取所有佐軍，如陳豨時。”客又說何曰：“君滅族不久矣!夫君位為相國，功第一，不可複加。然君初入關中，得百姓心十餘年矣，尚複孳孳得民和。上所為數問君，畏君傾動關中。今君胡不多買田地，賤貰⑤貸以自汙。（邊批：王翦之智。）上心必安。”於是何從其計。上還，百姓遮道⑥訴相國，上乃大悅。

〔評〕漢史又言，何買田宅必居窮僻處，不治垣屋，曰：“令後世賢，師吾儉；不賢，無為勢家所奪。”與前所雲強買民田宅似屬兩截，不知前乃免禍之權，後乃保家之策，其智政不相妨也。宋趙韓王普強買人第宅，聚斂財賄，為禦史中丞雷德驤所劾。韓世忠既罷，杜門絕客，口不言兵，時跨驢攜酒，從一二奚童，縱遊西湖以自樂。嘗議買新淦縣官田，高宗聞之，甚喜，賜禦劄，號其莊曰：“旌忠”。二公之買田，亦此意也。夫人主不能推肝膽以與豪傑功，至令有功之人，不惜自汙以祈倖免。三代交泰之風盪如⑦矣!然降而今日，大臣無論有功無功，無不多買田宅自汙者，彼又持何說耶？

陳平當呂氏異議之際，日飲醇酒，弄婦人；裴度當宦官熏灼之際，退居綠野⑧，把酒賦詩，不問人間事。古人明哲保身之術，例如此，皆所以絕其疑也。

國初，禦史袁凱 ⑨以忤旨引風疾歸。太祖使人覘之，見凱方匍匐往籬下食豬犬矢，還報，乃免。蓋凱逆知有此，使家人以炒麵攪砂糖，從竹筒出之，潛布籬下耳，凱亦智矣哉!

【註釋】

①王翦：秦始皇大將，滅趙、燕、魏、楚諸國，秦統一天下，翦居功最多，封通武侯。

②粗：粗暴。

③京、索間：京縣、索縣之間，今河南滎陽附近。

④拊循勉：撫慰、勉勵。

⑤貰：賒。

⑥遮道：攔路。

⑦盪如：蕩然無存。

⑧綠野：綠野堂，裴度所建別墅。

⑨袁凱：明朝洪武年間禦史。明太祖一日審判囚犯畢，令凱送太子處複查，多所寬減。太祖問：“朕與東宮誰對？”袁凱說：“陛下之法正，東宮之心慈。”明太祖討厭他滑頭。袁凱懼，託病告歸。

【譯文】

秦始皇派王翦率六十萬大軍攻打楚國，出征時秦始皇親自到灞上送行。臨行前，王翦請求始皇賞賜給他大批田宅。秦始皇說：“將軍即將率大軍出征，為什麼還擔心生活的貧窮呢？”王翦說：“臣身為大王的將軍，立下汗馬功勞，卻始終不能封侯，所以趁大王委派臣重任時，請大王賞賜田宅，作為子孫日後生活的依靠。”秦始皇聽了不由放聲大笑。王翦率軍抵達關口後，又曾五次遣使者向始皇請求封賞。有人勸王翦說：“將軍要求封賞的舉動，似乎有些太過分了。”王翦說：“你錯了。大王疑心病重，用人不專，現在他將秦國所有的兵力委交給我，我如果不用為子孫求日後生活保障為藉口，向大王請賜田宅，難道要大王坐在宮中對我生疑嗎？”

漢高祖三年，蕭何鎮守關中，漢王與項羽在京、索一帶相持不下。這期間，漢王屢次命使者慰問鎮守關中的宰相蕭何。鮑生於是對蕭何說：“在戰場上備嘗野戰之苦的君主，之所以屢次派使者慰勞屬臣，是因為君王對屬臣心存疑慮啊。（邊批：晁錯在七國之亂時，讓景帝率軍在外作戰，自己留守後方，所以招致禍患）為您考慮，丞相最好選派善戰的子弟兵，親自率領他們到前線和君主並肩作戰，這麼一來，君主才能消除心中疑慮，信任丞相。”蕭何採納鮑生的建議，從此漢王對蕭何很是滿意。

漢高祖十一年，淮陰侯韓信在關中叛亂，呂後用蕭何的計謀誅滅韓信。高祖知道淮陰侯被殺的事情後，就派使 ​​臣任命蕭何為相國，加封五千戶邑民，另派士兵五百人和一名都尉作為相國的護衛兵。群臣都向蕭何道賀，唯獨召平向蕭何表示哀悼之意，說：“相國的災禍從現在就要開始啦!皇上在外率軍征戰，而相國留守關中，沒有戰場上的急難，卻獲賜增加封邑和護衛兵，這並不是寵信相國，主要是因淮陰侯剛謀反被平，所以皇上也懷疑相國的忠心。我建議相國懇辭封賞不受，並把家中財產全部捐出充作軍費。”蕭何採納了陳平的建議，高祖果然大為高興。漢高祖十二年秋天，英布叛變，高祖禦駕親征，其間幾次派使者回長安打探蕭何的動靜。蕭何對使者說：“因為皇上禦駕親征，所以我在後方鼓勵人民捐獻財物支援前方，和皇上上次討伐陳豨叛變時做法相同。”這時，有人對蕭何說：“你滅門之日不遠啦!你已經身為相國，功冠群臣，皇上沒法再提升你的官職。自從相國進入關中，十多年來深得民心現在還在勤勉不懈地為百姓。皇上之所以多次派使者慰問相國，就是擔心相國在關中謀反。相國如想保命，不妨低價強購百姓的田地，並且不以現金支付而以債券取代，從而貶損自己的聲望。（邊批：這與王翦的智謀一樣。）這樣皇上才會安心。”蕭何又採納這個建議。高祖在平定英布之亂凱旋而歸後，百姓沿途攔駕上奏，控告蕭何低價強購民 ​​田，高祖不由心中竊喜。

〔評譯〕漢史又記載，蕭何購買田宅都是選擇偏遠的窮鄉，也從不在自家宅院建築高樓圍牆。他說：“如果子孫賢德，就會學習我的節儉；如果子孫不肖，這樣的田地比較不容易遭人覬覦。”這和前面所記蕭何強行購置民田的事蹟，似乎完全不同。其實強購民 ​​田是為免遭殺身之禍的權宜之策，至於隱居窮鄉，則是為了保護家產。這兩件事所表現的智慧是不相妨礙的。宋朝時，韓王趙普因為強行購買百姓宅第，行賄斂財，遭禦史中丞雷德驤彈劾。韓世忠罷官後，拒絕訪客上門，且絕口不談兵事，時常騎著一匹驢，帶著一壺好酒，領著一兩個童子，在西湖上飲酒自娛。有人曾批評他在新淦縣購置官田，宋高宗聽說這事後卻非常高興，並且頒賜匾額，賜名韓的田莊為“旌忠”。其實他們兩人不論購民宅或買官田，都只是為消除君主對自己的疑慮罷了。唉，當君主不能與大臣們肝膽相照、推心置腹時，常使有功的大臣不惜汙損自己的名譽而求自保。三代時君臣水乳交融的情感早已不復，然而演變到現在，大臣不論有功無功，卻都一個個拼命購買田宅，他們所持的理由又是什麼呢？

陳平在呂氏對自己有疑慮時，整日醉酒調戲婦人；而唐朝的裴度在宦官氣焰正盛時，也曾隱居鄉間喝酒作詩，不過問朝廷之事。這些都是古人明哲保身的方法，其目的都是為了消除君主對自己的疑慮。

明朝初年，禦史袁凱因觸怒太祖，被迫託病辭官歸隱，太祖仍不放心，派人窺探，派來的密探只見袁凱趴在竹籬下，吃豬狗的糞便。密探向太祖報告這一情況後，袁凱才得以保住性命。原來袁凱早就料到太祖會派人監視他的行動，於是讓家人預先在炒麵中攪拌砂糖，灌進竹筒中，暗暗散置竹籬下，從而避過密探耳目。看來袁凱也是聰明人啊!

王曾.阮籍

王曾

【原文】

丁晉公①執政，不許同列留身②奏事，唯王文正③一切委順，未嘗忤其意。一日，文正謂丁曰：“曾無子，欲以弟之子為後，欲面求恩澤，又不敢留身。”丁曰：“如公不妨。”文正因獨對，進文字一卷，具道丁事，丁去數步，大悔之。不數日，丁遂有珠崖之行。

〔評〕王曾獨委順丁謂，而卒以出謂，蔡京首奉行司馬光，而竟以叛光，一則君子之苦心，一則小人之狡態。

【註釋】

①丁晉公：封晉國公。宋仁宗時以欺罔罪貶崖州。

②留身：獨留於皇帝身邊。

③王文正：王曾，諡文正。

【譯文】

宋朝人丁謂（字謂之，封晉國公。仁宗時以欺罔罪貶崖州）當權時，不准許朝廷大臣在百官退朝後單獨留下奏事。大臣中只有王文正（即王曾，字孝先，仁宗時官中書侍郎同中書門下平章事，卒諡文正）謹守規定，從不違逆。有一天上朝前，王曾對丁謂說：“我沒有兒子，想收養弟弟的兒子為後嗣，我有意麵奏皇上恩准，但又不敢單獨留下奏稟。”丁謂說：“像你這種人，留下稟奏沒有關係。”於是王曾藉呈文卷給仁宗時，就將丁謂這番行為告訴仁宗。丁謂在退朝後，愈想愈覺得不對，不禁大為後悔。沒幾天，果然接獲詔命，被貶往崖州。

〔評譯〕大臣中只有王曾對丁謂曲意順從，最後終於伺機將丁謂貶至崖州。反觀蔡京最初對司馬光尊崇萬分，最後卻背叛、陷害司馬光。看起來手法相同，但一個是君子，用心良苦；一個卻是小人，心機狡詐。

阮籍

【原文】

魏、晉之際，天下多故①，名士鮮有全者。阮籍托志酣飲，絕不與世事。司馬昭初欲為子炎求昏②於籍，籍一醉六十日，昭不得言而止。鐘會數訪以時事，欲因其可否致之阮籍罪，竟以酣醉不答獲免。

【註釋】

①多故：政局多變動。

②昏：同“婚”。

【譯文】

魏、晉之時，天下紛擾多事，名士中很少有人能保全性命的。阮籍（三國魏人，字嗣宗，竹林七賢之一）為堅守原則，整天喝得酩酊大醉，絕口不談天下世勢。司馬昭（三國魏人，司馬懿次子，字子上）想為兒子司馬炎（即晉武帝，字安世）求婚，與阮籍結為親家，阮籍為逃避司馬昭的糾纏，竟大醉六十天，司馬昭得不到提出的機會，只好打消念頭。當時司馬昭的手下大將鐘會曾數度拜訪阮籍請教時事，想從阮籍的話中挑出毛病，加上罪名，而阮籍每次都醉得不能答話，也因此而保全一命。

箕子.孔融

箕子

【原文】

紂為長夜之飲而失日①，問其左右，盡不知也。使問箕子，箕子謂其徒曰：“為天下主，而一國皆失日，天下共危矣。一國皆不知，而我獨知之，吾其危矣!”辭以醉而不知。

〔評〕凡無道之世，名為天醉。夫天且醉矣，箕子何必獨醒？觀箕子之智，便覺屈原之愚②。

【註釋】

①日：日期。

②屈原之愚：這裡指屈原有“眾人皆醉我獨醒”的詩句。

【譯文】

殷紂王夜夜狂歡醉飲，以致連日子是幾月幾號都忘了，問左右侍臣，侍臣也都不知道。於是派使者去問箕子。箕子對他的門人說：“身為天下之主，竟然把日子都忘掉了，這是天下要發生禍亂的徵兆。但是如果全國人都忘掉日子，而只有我一個人知道，那是我將有禍事上身的徵兆。”於是箕子裝醉，推說自己也不知道今天是何月何日。

〔評譯〕君主無道長夜狂醉，可稱為“天醉”。連天都喝醉了，那箕子又何必獨醒呢？看箕子裝醉的智慧，就不禁為屈原“眾人皆醉我獨醒”的愚昧感到惋惜。

孔融

【原文】

荊州牧劉表不供職貢，多行僭偽，遂乃郊祀天地①，擬斥乘輿。詔書班②下其事，孔融上疏，以為“齊兵次楚，唯責包茅，今王師未即行誅，且宜隱郊祀之事，以崇國體。若形之四方，非所以塞邪萌。”

〔評〕凡僭叛不道之事，驟見則駭，習聞則安。力未及剪除而章其惡，以習民之耳目，且使民知大逆之逋誅，朝廷何震③之有？召陵之役，管夷吾不聲楚僭，而僅責楚貢，取其易於結局，度勢不得不爾。孔明使人賀吳稱帝，非其欲也，勢也。儒家“雖敗猶榮”之說，誤人不淺。

【註釋】

①郊祀天地：祭祀天地，是天子舉行的儀式。

②班：頒布。

③震：威望。

【譯文】

東漢獻帝的時候，荊州牧劉表不僅不按規定向朝廷繳納稅負，還冒用天子的排場執事，郊祭天地，越級乘坐天子用的馬車。獻帝下詔斥責，孔融上書勸諫說：“如今王師正如齊桓公兵伐楚國祇能責備不上貢的茅包一樣，並沒有能力去懲罰劉表，陛下不能提及劉表祭祀天地的事情，以維護朝廷尊嚴；如果輕易地張揚，讓天下人知道，不是阻止其邪念的方法。”

〔評譯〕類似這種大逆不道的事情，百姓初次聽說，不免震驚害怕，但是聽多了，也就習慣了。如果朝廷能力尚不足以除惡，就輕率詔告天下，只會讓百姓習慣叛逆不受懲罰，在百姓面前顯露出朝廷的無能。春秋齊桓公在召陵伐楚，管仲就不以楚王僭尊號為由，而只是責備楚王不納貢賦，為的就是日後易於收場，衡量當時局勢，真的是不得不如此啊。三國時孔明派使臣向孫權道賀稱帝，並非孔明真有道賀之意，而是形勢所迫，不得不通權達變的做法。儒家那種雖敗猶榮的論調，實在是害人不淺啊。

以退為進

【原文】

道固委蛇①，大成若缺②。如蓮在泥，入垢出潔。先號後笑，吉生兇滅。集“委蛇”。

【註釋】

①委蛇：曲折，這裡有“柔順”的引申意義。

②大成若缺：語出《老子》，與大智若愚同義。

【譯文】

逶迤曲折的道路，完滿之中似有缺陷。正如同生長在污泥中的蓮蓬，經過洗滌才能顯出本來面目。經歷痛哭，最後才能微笑。運用得法，就能趨吉避凶。集此為“委蛇”卷。

術智部總序

【原文】

馮子曰：“智者，術所以生也；術者，智所以轉也。不智而言術，如傀儡①百變，徒資嘻笑，而無益於事。無術而言智，如禦人舟子，自炫執轡如組，運楫如風，原隰②關津，若在其掌，一遇羊腸太行、危灘駭浪，輒束手而呼天，其不至顛且覆者幾希矣。蠖之縮也，蟄之伏也，麝之決臍也，蚺之示創也，術也。物智其然，而況人乎？李耳化胡③，禹入裸國而解衣，孔尼較獵④，散宜生行賄，仲雍斷發文身，裸以為飾。”不知者曰：“聖賢之智，有時而殫。”知者曰：“聖賢之術，無時而窘。”婉而不遂，謂之“委蛇”；匿而不章，謂之“謬數”；詭而不失，謂之“權奇”。不婉者，物將格⑤之；不匿者，物將傾之；不詭者，物將厄之。嗚呼!術神矣!智止矣!

【註釋】

①傀儡：木偶。

②隰：濕地。

③李耳化胡：相傳老子入西域，化身為胡人。

④較獵：比賽打獵。

⑤格：壓服。

【譯文】

馮夢龍說：“術即方法，真正的方法是從智慧中產生的；而通過適當的方法，智慧才能發揮無比的功用。沒有智慧而只強調方法，就如同傀儡之戲的變化，非但於事無益，而且只是一場鬧劇罷了；只有智慧而沒有方法，則像駕車行船的人，在風平浪靜或平坦廣闊的原野上時，一切好像都得心應手，但一遇羊腸小道或險灘大浪，則束手無策，想不傾覆都難。蠖蟲在行進時要有伸有縮，冬季的昆蟲要藏於地下過冬，至春才出來，麝在被人追逐時會產生分泌物，蟒蛇翻身示創以明膽已被人取走，這都是對方法的運用。連動物都有這樣的智慧，何況是人呢？老子李耳教化胡人，大禹進入裸人國而脫去衣服，孔子與人比賽打獵，散宜生的行賄，仲雍南入蠻夷，斷發文身，以裸身為服飾。”無知的人說：“聖賢之人的智慧有時也有窮盡的時候。”智慧的人說：“聖賢之人的方法，沒有窮盡的時候。”有時婉轉而不直行，稱之為“委蛇”；有時暫且隱匿不顯，稱之為“謬數”；有時詭譎而不失原則，稱之為“權奇”。若不懂婉轉，外物就會壓制他；不懂隱匿，外物就會傾陷他；不懂詭譎，外物就會困厄他。唉呀!方法太神妙了，是智慧的最高境界!