篤初誠美，慎終宜令。

篤初誠美，慎終宜令。
榮業所基，籍甚無竟。

【譯文】
無論修身、求學、重視開頭固然不錯，認真去做，有好的結果更為重要。
有德能孝是事業顯耀的基礎，這樣的人聲譽盛大，傳揚不已。

【釋義】
篤初誠美，慎終宜令。

馬跑得很慢叫做“篤”，引申義是厚實、碩大，如有篤愛（厚愛）和篤交（深交）的用詞。“初”是指一件事的開端。任何事情，無論修身還是求學，有好的開端固然很好，但能夠始終如一，堅持到底就更屬難能可貴。

“慎終”是“慎終如始”的簡稱，“令”也是美、善的意思，例如有成語“巧言令色”是指說好話、裝笑臉。人做事虎頭蛇尾的多，開端很好決心很大，但沒有三天熱乎氣就涼下來了。老子也說：人往往是功虧一簣，常於“事幾成而敗之”。無論是做學問還是修道，一個人如果下定決心，一輩子只幹一件事，哪裡有不成功的道理呢？

荀子曾說過：生是人的開始，死是人的結束。開始和結束都能完美，人的一生就完備了。但是，能夠篤初慎終，善始善終的人畢竟太少了。孟子曾舉孝道的例子說：人在年幼的時候知道愛戀父母，長大以後就去愛慕漂亮姑娘；結了婚開始迷戀妻女，做了官又去討好君王。誰人能夠善始善終呢？只有真正的孝子，才能夠篤初慎終，終生懷念父母。

注意這兩句話的修辭特點，篤初對慎終，誠美對宜令。誠、宜均為肯定副詞，誠有確實、的確的意思；宜有當然、應當的意思。

榮業所基，籍甚無竟。

為什麼要“慎終宜令”？理由就是這裡的兩句話。

“榮業”是榮譽與功業的簡稱。“籍甚”的意思是憑藉於此而更加強大，《漢書•陸賈傳》文中有“名聲籍甚”的話。為什麼要慎終如始，為什麼要小心謹慎地做人？因為這是一個人一生榮譽與事業的基礎，有了這個根基，榮業的發展才能沒有止境。但是這個榮業的基礎在哪裡？“所基”的又是什麼呢？就是前面所談的“德業”與“德行”。“德建名立”才是人生追求的榮譽、事業的基礎，如果能夠將其發揚光大下去，子孫萬代的榮業都將是永無止境的。

“竟”字在六書中屬於會意字，從音、從人。竟字的本義是一曲音樂演奏完畢，引申義為結束、完畢。“無竟”就是沒完沒了，永無止境。

這裡要注意“業”字的意義，佛教中“業”字用得很多，例如：善業、惡業、業障、業報等等。但什麼叫做“業”？如何才是造業，一定要辨別清楚。當一件事情在進行之中的時候叫“作”，事情結束以後的結果叫“業”。只要做事就一定會有結果，“沒有結果”也是結果的一種，所以善行造成善業，惡行就形成惡果，不善不惡的行為就形成“無計”的業果。工業、農業、各種事業無不如此，以至於小孩子剛上學也開始學著做“作業”了。

這幾句話的白話譯文，就是：
任何事情，有好的開端固然很好；
能夠慎終如初，堅持到底就更為難能可貴。
這是一個人一生榮譽與事業的基礎，
有了這個根基，榮業的發展才能沒有止境。