矩步引領，俯仰廊廟。

矩步引領，俯仰廊廟。
束帶矜莊，徘徊瞻眺。

【譯文】
如此心地坦然，方可以昂頭邁步，應付朝廷委以的重任。
如此無愧人生，盡可以整束衣冠，莊重從容地高瞻遠望。

【釋義】
矩步引領，俯仰廊廟。

矩步是邁著方步，引領是伸著脖子。
矩者方也，引者領也。走起路來，伸脖子邁方步，不像鴨公也像鵝太，哪裡有美可言呢？古漢語的“矩步引領”就是現代漢語的“昂首闊步”，代表了一個人心胸坦蕩無欺，行為正大光明。可以想見，一個內心“常戚戚”的人，一個心中總是“若有所遺”的人，他走起路來如何能昂首闊步呢？

領的本義就是脖子，是後脖子（與項同義），脖子的前半部分叫頸。頸部的左側是氣管、前部是喉管、右側是頸總動脈。古人性情剛烈，“引頸自刎”是常有的事。但手持寶劍，轉圈到脖子後面，“引領自刎”的事還沒聽說過，也死不了人。

俯仰是一低頭、一抬頭。廊廟是指朝廷、國家而說的，有一句古話叫“廊廟無才天下求”，就是這個意思。
廊在古代指廳堂周圍的屋子或有頂的通道。廟是祭祀祖先的宗祠，不是和尚住的地方。
“俯仰廊廟”的意思是：你日常的一舉一動都要謹慎檢點，要像在朝廷上臨朝，在祖廟中參加祭祀大典一樣，莊嚴肅穆、恭謹敬畏，不敢有分毫的輕忽之舉。
古代天子臨朝，莊嚴肅穆，百官手持笏板，站在陛下，眼觀鼻，鼻對口，口問心，無奏對不能抬頭。沒事瞎尋摸，東看看、西瞅瞅，就有仰面視君之罪，屬大不敬，所以不敢隨便俯仰。

束帶矜莊

束帶矜莊的意思是：衣冠嚴整，舉止從容。
衣冠文物歷來是中國文明史上重要的一部分，古今中外穿衣服都講究內外有別，居家的服飾要寬鬆、舒適，現在講要休閒。對外的服飾要嚴整、要符合你的身份。衣冠嚴整是對他人的尊重，舉止從容是對自己的尊重。

人要想不被人欺，先要不自欺。只有先自尊，然後才有被人尊，這是一定的道理。
孔子的學生子路，在衛國的動亂中寡不敵眾，被亂軍殺死。臨死前，子路扯扯衣服，正正帽子，從容地說：“君子死，冠不免。”死不怕，但要死的有尊嚴，古人死尚且如此，可以想見其生時是怎樣的要求自己。

束帶是整飾衣冠，束的本義是在木頭上加繩圈，即捆綁之義。
帶是紳帶的簡稱。古代的士大夫階層，在大衣外面要束一條大帶，叫紳，所以稱士紳。紳的長度是有尺寸限制的，按《禮記•玉藻》所載，“紳長制士三尺，有司二尺有五寸”，普通人系的就叫帶。

矜是端莊、凝重，如《論語》中所言：“君子矜而不爭。”莊是表情嚴肅、容貌端正。
因此“束帶矜莊”四個字的意思就是：衣冠嚴整，舉止從容，表情嚴肅、容貌端正。

徘徊瞻眺

徘徊是欲進又止、小心謹慎的樣子。
前面第二部分裡面，我們已經講過，古人做人做事十分謹慎。像曾子一生謹慎，晚年臨終前，手腳都不能動了，才招呼弟子到跟前說：“《詩經》裡說：‘戰戰兢兢，如履薄冰。’我馬上要斷氣了，這回可以放鬆了，再也不用擔心了。”
謹慎不同於拘謹，謹慎是將一件事考慮透徹以後再決定做還是不做，一旦決定了就勇往直前。
五經之首的《易經》就是教人“潔淨精微”，精微就是謹慎，不是膽小怕事。俗話說：“諸葛一生唯謹慎，呂端大事不糊塗”，還不是因為諸葛亮懂《易經》嗎？這種大智慧豈是事事拘謹、處處避嫌，樹葉落了都怕砸頭的人可以相比的。

瞻是仰視，俗稱高瞻；眺是遠望，即是遠矚。
一個人沒有豁達的胸懷，不能高瞻遠矚，就不可能擔當重任。
換句話說，一個心小量窄、鼠目寸光、斤斤計較的人，一定是事事拘謹、處處避嫌、相貌猥瑣。
所以說，心地光明坦蕩，然後才能昂首闊步；胸懷大志，高瞻遠矚，而後才能擔負天下重任。

這四句話連起來的意思就非常完整了：
昂首闊步，心地正大光明，
胸懷大志，以天下為己任。
衣冠嚴整，舉止從容。
謹慎莊重，高瞻遠矚。

《千字文》四部分的內容至此已經圓滿了，下面四句是結語，也是作者對全文的一個總結和交待。

孤陋寡聞，愚蒙等誚。
謂語助者，焉哉乎也。

我們在開篇第一講中已經介紹了，《千字文》是南朝蕭梁時期官拜員外散騎侍郎的文學大家——周興嗣，奉梁武帝的敕詔編纂的。現在文章完成了，要對聖命有個交待，所以說了這四句話。

“孤陋寡聞”是學識淺薄、見聞有限。
愚是愚昧無知、頑鈍蠢笨，蒙的本義是草木暗昧，此處的意思是昏聵懵瞪、糊糊塗塗之義。等是等候、等待，誚是責備、譏諷、嘲笑。

這四句話是周興嗣的自謙之詞，他說：
“我自己學識淺薄，見聞不廣，
愚笨糊塗，難複聖命，
只有等待聖上的責問和恥笑了。
至於我的學識嘛，
也就是知道幾個謂語助詞，
焉、哉、乎、也，僅此而已。”

《千字文》的講解至此圓滿了。如果大家聽了歡喜，能夠由此升起對傳統文化的愛慕之心，對古聖先賢產生油然的敬意，我抛磚引玉的初衷也就算達到了。
大家鼓掌，那是因為先人的文章寫得好，學問好，功在傳統文化。
如果大家聽了不滿意，那是因為我對文章有誤解、錯解和曲解，過在我個人。
老子說“知者不言，言者不知”，周興嗣只用了一千個字，我卻囉囉嗦嗦地講了好幾天，相差豈止千里？所以《千字文》最後的四句話，我以為正是針對我本人說的，同時也是我想要說的話。